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· 포덕   · 교화   · 수도    

포덕
포덕(布德)이란 「덕(德)을 베푼다. 덕을 펼친다.」는 뜻으로 인류구원의 천지공사(天地公事)를 행하신 상제님의 은덕을 이 세상에 널리 펴서 남을 잘되게 하고 덕을 베푸는 활동을 말합니다.

도인들은 포덕을 통해 상제께서 행하신 천지공사의 결과로써 펼쳐지는 후천 오만년 지상선경에 동참하는 길을 알려주고, 대도(大道)의 진리를 일깨워 참다운 삶과 행복을 함께 할 수 있습니다.
 
그러므로 포덕을 하는 사람은 단순히 지식이나 진리의 전달자가 아니라 상제님의 말씀을 따르고 실천하여 덕성(德性)을 키워 참된 행동처사(行動處事)로 남을 감화시키는 진리의 실천자가 되어야 합니다.

『대순지침』에 도전님께서 남에게 포덕을 하는데 있어 「말재주 보다 행동과 처신으로써 상대를 감화시키는 자세를 가져라」고 말씀하셨듯이 참된 포덕자의 자세는 바른 수도를 통하여 얻어지는 깨달음과 남을 잘되게 하는 마음으로 바르게 진리를 전해야 합니다.

포덕에 앞서 인격을 갖추고 덕을 쌓아 남으로부터 존경과 신뢰를 받으며, 자신 스스로 상제님의 일꾼임을 자각할 때 온 세상에 천하포덕(天下布德)의 대업을 이룰 수 있을 것입니다.

포덕에 대한 말씀

· 앞으로의 선경 세계에 동참할 길을 알려주는 일을 우리 도는 포덕이라 한다.
· 포덕은 전경을 바탕으로 하여 상제님의 대순하신 광구천하의 진리로 구제창생키 위한 대인접촉이다.
· 포덕은 해원상생·보은상생의 양 원리인 대도의 이치를 바르게 알려 주는 것이다.
· 포덕은 인도(人道)를 선도하여 윤리도덕의 상도(常道)를 바로 이룩하는 것이다.
· 포덕은 덕을 편다는 말이니 겸허(謙虛)와 지혜의 덕으로 사(私)로 인하여 공(公)을 해치지 말고 보은
· (報恩)의 길을 열어 주는 것이다.
교화
교화(敎化)란 대순진리를 전하여 사람이 가야 할 올바른 길을 가르쳐 주는 것을 말합니다. 즉, 상제님의 대순진리(大巡眞理)를 충분히 이해하고 마음에 배고 몸으로 행하도록 확신시켜주는 일입니다. 이것이 바로 해원상생·보은상생의 윤리실천입니다.

본부에서는 이와같은 상생의 윤리를 실천하기 위해 전국의 수도인들에게 수강과 연수를 실시하고 있습니다.

교화에 대한 말씀

· 기본 교리를 상대에게 알기 쉽도록 이해시켜 진리를 확신케 하는 일이다.
· 천리(天理)와 인사(人事)의 합일성을 밝혀 만상만유가 도 안에서 생성 존재하고 있는 진리를 확신케
· 하여야 한다.
· 교화는 신앙심을 높이는 길잡이가 되므로 임기응변하지 말고 진실을 알려 전폭적으로 믿도록 하여야
· 한다.
· 임원들은 수반도인에 대한 교화를 인정이 넘치고, 신뢰가 감돌아 허세를 부리지 말고, 안색은 화기롭게
· 편안한 장소에서 안정한 시간을 택하여 부담이 없는 대화로써 신앙심을 높여 도통의 진경에 이르도록
· 계도하는 것이다.
· 대순진리는 전경(典經)을 근본으로 하여 참다운 도인이 되도록 교화하여야 한다.

· 교화는 입도한 도인에게 밝은 재활(再活)이 불역(不易)의 천운구인(天運救人)의 시대를 맞이하게 된 것
· 을 자인 자각케 하는 것이다.

· 교화로써 도를 심심화(深心化)하고 수훈(垂訓)의 진법(眞法)을 행동 실천하여야 수도자의 입문이 될 것
· 이다.

수도
수도란 도통(道通)의 경지에 도달하기 위하여 마음과 몸을 연마(鍊磨)하는 것을 말하며 종단에서는 공부(工夫)와 수련(修練)과 기도(祈禱)로 구분하여 행하고 있습니다.

『大巡眞理會要覽』에는 「수도(修道)는 심신(心身)을 침잠추밀(沈潛推密)하여 대월(對越) 상제의 영시(永侍)의 정신을 단전에 연마하여 영통(靈通)의 통일을 목적으로 공경하고 정성하는 일념을 끊임없이 생각하고 지성으로 소정의 주문을 봉송(奉誦)한다」라고 되어 있습니다.

수도에 대한 말씀

· 마음으로 닦고 몸으로 행하여 심신(心身)이 일치가 되도록 하여야 한다.
· 대순진리를 심수덕행(心修德行)하고 정심입의(正心立義)하여 문달(聞達)을 마음에서 지워버려야 한다.
· 명덕(明德)을 수행하고 재덕(才德)을 계발하여 지선(至善)에 이르도록 힘써 나가야 한다.
 
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